【读懂马克思·院长名家谈③】马克思的“傲慢”与“谦卑”

天天搞笑

2018-05-05

  ”  借着餐后未消的酒劲,张桓和电话另一头的司机产生了争执。而此时,叫车平台上的行程已经开始,张桓无法取消,司机也正赶往乘客所在地点,两人的碰面在所难免。可没想到,电话两端的恶语相向,在见面的瞬间就升级成了拳脚相加。

  民居建筑形如碉状,也称碉楼。房屋四周的墙体均用片石砌成,用黄泥粘合西索民居在土司历史时期被称为卓克基乾强(即卓克基街之意,乾强巴是对当地的居民的统称)。当时居住此地的人多为卓克基土司的科巴(差人)和商人、民间手工艺者,解放后将此地划为西索村一组,时下居于民居中的村民多为原住民,据了解,居民中连续居于此寨最长的已繁衍数十代人。【读懂马克思·院长名家谈③】马克思的“傲慢”与“谦卑”

  所有信息接入物联网和信息处理系统都必须首先通过我们的‘眼睛’,被‘眼睛’看到并看清。”林春生这样介绍产品的未来发展愿景。  林春生和他的镜头一起接受着变与不变的打量。一直改变的是任务内容、产品标准,始终不变的是他那份执着的情怀。当他看到辽宁舰上舰载机起飞的瞬间,当他看到阅兵时火炮精准命中目标的瞬间,当他看到神舟六号顺利实现并轨的瞬间,他觉得,没有哪一种职业比造“眼睛”更值得付出。

  在新旧动能转换的大背景下,各地早已打响了人才争夺战,尤其在高精尖缺人才方面“求贤若渴”。

  秦皇岛市人社局志愿者在秦皇东大街与民族路路口参与文明交通志愿服务秦皇岛市科技局志愿者在河北大街与文化路路口参与文明交通志愿服务  活动贯穿全年,从4月份开始到11月底不间断开展。全市市直、县区、企业、高校784家文明单位主动认领市、县区114个主要交通路口,在每周一到周五早晚高峰期,组织志愿者上岗值勤,开展文明交通引导志愿服务,提升市民文明交通常态化意识。在往年的基础上,今年秦皇岛市创城办、市文明办创新设立白衣天使、服务民生、小手拉大手等43个特色文明交通示范岗,展示行业志愿服务队伍风范,实现全市文明交通示范全覆盖。

  1999年9月,英国广播公司(BBC)在全球范围内举行千年思想家网上评选活动,马克思高居榜首。 之所以马克思能够取得这一地位,原因之一是马克思的骨头里充满了一种傲慢。 早在17岁中学毕业的时候,马克思就表现出了天才的傲慢。 他在中学毕业论文中就说了这样一段话:为人类的幸福而工作,才是最大的幸福。 年纪轻轻的马克思,心怀如此伟大的梦想,恰恰应了海德格尔的那句话:伟大的事情的开端总是伟大的。   马克思真的就只是一个傲慢的人吗?当然不是,他还是谦卑的。 我们不妨从青年马克思的思想历程中寻找答案。

  那是在1835年,马克思遵照父亲亨利希的安排进入德国波恩大学攻读法律。

但是马克思并没有好好学习。 父亲看着自己的儿子在波恩大学如此不安分,知道这不是办法,于是安排马克思转学到柏林大学。 柏林大学完全不同于波恩大学,这里严谨的学风享誉世界。 柏林大学又名洪堡大学,自从1810年建校就一直是德国的最高学府,这里大师辈出,群星闪耀。

黑格尔、叔本华、海涅、费尔巴哈都曾求学于此。 果然,马克思来到柏林大学后,开始潜心钻研学术。   马克思初入大学时,是康德和费希特的铁杆粉丝,甚至曾经想自创一个抽象的哲学体系。 但是很快马克思就发现这两个偶像太务虚了,以至于马克思傲慢地写了首诗来讽刺他们,诗的第一句就是康德和费希特在太空飞翔。 讽刺归讽刺,马克思也没找到更好的解决办法。 就在这时,马克思发现了黑格尔的辩证法,它克服了康德哲学中抽象和具体的对立,马克思如获至宝。 在给父亲的一封信里,马克思有这么一段话:帷幕降下来了,我最神圣的东西已经毁了,必须把新的神安置进去。

我从理想主义……转向现实本身去寻求思想。 这里面新的神就是黑格尔。

可见,当时马克思对黑格尔有多么虔诚。

  马克思虽然把黑格尔奉为精神偶像,但是并没有像门派中其他师兄弟那样人云亦云,而是认真寻找黑格尔理论中的漏洞和破绽。

马克思不仅真正继承了黑格尔的革命精神和辩证法的精髓,而且发现了他一生受用无穷的批判的武器。   后来,马克思来到《莱茵报》工作,在工作过程中马克思发现黑格尔的思想并不能帮助他解决一些具体问题,于是马克思也与黑格尔产生了裂痕。

这要从莱茵省计划颁布《林木盗窃法》的新法案说起。 该法案不让贫苦农民去捡枯枝,因为在林木所有者看来这是他们的私有财产。 但是,农民祖祖辈辈都靠捡枯枝来维持生计现如今却成了违法行为,这让贫苦人民的生活更加艰难。

按照黑格尔的说法,国家和法律都是理性的化身,它永远坚持公平和正义。

但现实却出乎马克思的意料,愤怒的马克思彻底看清了资产阶级法律和国家的虚伪性,也令马克思与黑格尔渐行渐远,反而促使他开始研究经济学,直到后来唯物史观的诞生。

  总结《莱茵报》时期的现实教训,马克思对黑格尔的思想进行了深入的批判。

他曾经傲慢地指出:人的思维是否具有真理性的问题,这不是一个理论问题,而是一个实践问题。

可见,马克思此时已经完成了对自己思想导师的超越。   虽然马克思如此傲慢,对黑格尔的思想大批而特批,但他对黑格尔这位哲学大咖还是充满敬畏的,或者说,马克思对待黑格尔也是很谦卑的。 他在《资本论》的序言里坦承了黑格尔的伟大:当人们把黑格尔当做一条死狗的时候,我却公开承认,我是这位大思想家的学生。 可见,马克思不仅傲慢地批判黑格尔,而且也很谦卑地敬畏黑格尔。

  马克思是傲慢的,但这是一位思想英雄的伟大气魄,是胸怀人类的崇高志向;马克思是谦卑的,但这是一位思想英雄对待真理的虔敬。 这两种气质决定了马克思成为伟大的天才思想家。   (作者系吉林大学马克思主义学院副院长、教授)。